Майдани

Майдани – стародавні культові астрономічні споруди, насипані з глино-земляної суміші. З висоти пташиного польоту вони мають форму павука або краба. Центральна частина майданів має форму круглої або овальної чаші-улоговини з декількома отворами, які є астрономічними орієнтирами.

Майдани в полі рідко бувають самотні. Навколо них обов'язково розташовуються декілька курганів скіфської доби. Так як на території майданів ніколи не знаходили культових поховань, то археологи завжди датують будівництво цих споруд за останками, знайденими в сусідніх курганах. Насправді майдани на багато тисяч років давніші за курганів, тому що побудовані за зовсім іншою технологією. Навіть скіфи не знали хто, коли і навіщо побудував ці споруди. Але вони вважали їх святими місцями предків, місцями сили, зоряними храмами, тобто храмами, де можна спостерігати і тлумачити зірки. Тому завжди ховали своїх вождів біля майданів.

Археологам майдани відомі давно, але вони вперто воліють вважати майдани зруйновани­ми курганами, давніми укріпленнями, селітроварнямі, городищами, абсолютно не прислуха­ються до місцевих народних легенд і дуже рідко публікують інформацію про свої дослідження. Інформація про ці споруди ніколи не вносилася ні в один підручник з історії і не існує жодного музею присвяченого майданам.

У 1869 р. на І-му Археологічному з'їзді Росії було запропоновано відокремити від звичайних курганів групу "курганів обрядових", тобто земляних насипів без поховань, які в лісостеповій зоні України називали майданами. Було відзначено, що майдани відрізняються від інших зем­ляних споруд незвичними формами і нагадують якісь гігантські символи. Так, А. Бобринський звернув увагу на майдан Бурти біля с. Цвєтна Чигиринського повіту Київської губернії. У 1898 р. він писав, що "...с высоты птичьего полета все насыпи майдана должны представ­лять что-то похожее на огромного паука... Отсутствие могил под майданами, его свое­образная форма... все это оправдывает предположение, что такие сооружения необходимо относить к насыпям, которые должны были служить не для захоронения, а для обрядово-религиозных целей" [Ляскоронський, 1908, с. 1-82; Федорівський, 1930, с. 61-90; Андрієнко, Охотник, 2002, №2/3].

Коментарі

Дописати коментар

Популярні дописи з цього блогу

Таємниці Мавринського майдану

Зображення
Неподалік від міста Павлограда (Дніпропетровщина) є земляна споруда: величезна, таємнича, незрозумілої конфі­гурації. З висоти дельтаплана – це гігантський загадковий символ. Земляна споруда має немало таємничих особливостей. СЛІДИ МИНУЛИХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ Сьогоднішнє село Межиріч кілька десятиліть тому складалось з двох сіл: Маврине – в південно-східній частині, і Межиріч. Слово “майдан” для жителів сіл було звичним. Був Межиріцький майдан  – за селом, на заході, і Мавринський  – в східному напрямку. Межиріцький майдан майже не зберігся, хоч цю місцевість продовжують називати майданом. Мову поведемо про Мавринський майдан , який десь десяток років тому назвали Козацьким. Саме зацікавленість історією Запорізького козацтва привела мене до цієї теми. В липні 2001 року мені поталанило побачити цей майдан з висоти орлиного польоту. Це бу­ли відеокадри , зняті з дельта­плана і люб'язно продемонстровані мені директором Незалеж­ного Павлоградського телебачення І.Д...
Докладніше

Велич степових пірамід

Зображення
З історії рідного краю 1. Родичі межиричан – хто вони? Влітку 2004 року жителі села Межиріч на Дніпропетровщині ще раз впевнились, що їхньому поселенню не менше 5 тисяч років. Межиріцький майдан . Археологічні розкопки 2004 року. За західною околицею села археологи здійснили розкопки чотирьох древніх могил-курга­нів – поховання п'яти археологічних культур (кінець четвертого, початок третього тисячоліття – друге тисячоліття до нашої ери). Якими були древні поселенці, що жили протягом двох тисячо­літь поблизу річки Вовча? Окремі археологічні факти: тонкі скелети, європеоїдний череп; войовничі: в останньому пристанищі поряд з ними – кам'яні сокири, кам'яна булава; майстровиті: дивовижно точна симетрія і шліфування булави, кістяної прорізі, гостродонні, пізніше плоскодонні ліпні горщики; з магічними віруваннями: поруч з головою – незмінні горщики з орнаментами, червона вохра, камінчики – гра­нітні, з піщанику, шматочки слюди, камінчик з вмістом зал...
Докладніше

Мавринський майдан – боротьба за незалежність

Зображення
Як наші батьки захищали Мавринський майдан. Коли я проводжу екскурсії на Мавринський майдан , то починаю свої розповіді про те, як Ігор Дмитрович Ледін у 1992 році зняв на відео майдан з дельтаплану . Від тоді наче б то і почала поширюватись інформація про цю величну споруду. Так, це правда, але не зовсім. Це було тоді, коли ще не було інтернету, мобільного звязку і, навіть, ще не існувало Незалежного Павло­градсь­кого телебачення. Розповідає Микола Теодозійович Тимочко: «Обдулу Івана Семеновича зняли десь у 1987 чи 88 році. (Для довідки: Навіть зараз, 30 років потому, будь-яка дитина в селі вам відповість, що Обдула, то був найкращий голова колгоспу усіх часів села Межиріч. При його правлінні усі межиричани жили, як в раю – заводи, ферми, газ в кожній оселі, заасфальтовані вулиці і т. ін. А він до того ще й був релігійним – бабтистом.) Почалась Перебудова і на нього "настукав" його парторг. Правда порушень так і не виявили бо він був чесним керівником і трудився дл...
Докладніше